لوگوں کے ساتھ یہ سلوک کیسے کریں کہ آپ کے ساتھ سلوک کیسے کریں

اگر آپ پڑھنے لکھنے کے لئے کافی عمر کے ہوچکے ہیں تو ، آپ کو مطلوبہ سلوک سے کم تر انجام مل رہا ہے۔

آپ کو دھوکہ دیا گیا ہے یا جھوٹ بولا گیا ہے۔

آپ کھڑے ہو گئے ہیں

آپ سے وعدہ کیا گیا ہے جن کا کبھی احترام نہیں کیا گیا۔

یہ ہم سب کے ساتھ ہوا ہے۔

کچھ قسم کا علاج ایک ہی واقعہ ہے۔ ایک ایسی کمپنی جس نے آپ کو انٹرویو کے سلسلے میں فون کرنے کا وعدہ کیا تھا کبھی نہیں کیا۔ یہ ختم ہوچکا ہے اور انہیں پھر کبھی ایسا کرنے کا موقع نہیں ملے گا۔ آپ آگے بڑھ رہے ہیں

دوسری قسم کے علاج بار بار آرہے ہیں۔ وہ ہمارے ساتھ مستقل بنیادوں پر ہوتے ہیں۔ اکثر اوقات علاج اسی لوگوں سے ہوتا ہے۔ بار بار.

جب لوگ ہمارے ساتھ یہ سلوک کرتے ہیں تو ہم اس کے بارے میں کیا کر سکتے ہیں؟

ٹھیک ہے ، پہلے ہم جلدی سے تبادلہ خیال کریں…

جب ہمارے ساتھ ناروا سلوک کیا جاتا ہے تو جواب نہیں دیتے

متعدد طریقے ہیں جن کو ہم بار بار ناروا سلوک کرنے کے لئے اختیار کر سکتے ہیں جو کام نہیں کرتے ہیں۔

ان میں سے کچھ یہ ہیں۔

• ہم دوسروں کو وہ چیزیں بتاسکتے ہیں جو انہوں نے ہمارے ساتھ ختم کردی ہیں۔
• ہم کوشش کر سکتے ہیں کہ انھوں نے اپنے کئے ہوئے کاموں کی ادائیگی کی۔
• ہم اقدامات کر سکتے ہیں تاکہ وہ ہمارے ساتھ ہونے والی بد سلوکی کا درد محسوس کریں۔
• ہم ان کو 'یکطرفہ' بنانے کی کوشش کر سکتے ہیں۔
• ہم غیر فعال جارحیت کا استعمال کر سکتے ہیں۔

تو ہم ایسا کیوں کریں گے؟

زیادہ تر اس وجہ سے کہ ہمارے خیال میں اس طرح کے باہمی رویہ انہیں سبق سکھائے گا۔

شاید ہمیں یقین ہے کہ یہ مستقبل میں ان کے طرز عمل کو ممکنہ طور پر پلٹا دے گا۔ کہ اس سے ایک بار اور سب کے ساتھ بد سلوکی ختم ہوجائے گی۔

ایسا شاذ و نادر ہی ہوتا ہے۔

در حقیقت ، اس سے مسئلہ بالکل بھی درست نہیں ہوتا ہے۔ اس سے بھی بدتر ہوسکتا ہے۔

لوگ عام طور پر انتقامی کارروائی کا اچھا جواب نہیں دیتے ہیں۔ یا 'سبق سکھایا جارہا ہے۔' یا ان کے سلوک پر ڈانٹ پڑ رہی ہے۔

باکس کے باہر کیسے سوچیں

آپ کے کیے ہوئے کاموں پر وہ تلخ یا ناراضگی کا امکان زیادہ رکھتے ہیں۔

وہ شاید آپ کے بارے میں کم ہی سوچیں گے۔ اور ان کا سلوک ان پر کھو جائے گا کیونکہ ان پر زیادہ فوکس کیا جائے گا آپ کا سلوک .

یہ منافع بخش ہے۔ یہ غیر مہذب ہے یہ ظالمانہ ہے۔ اور یہ بہت اچھا کام نہیں کرتا ہے۔

اس کے لئے ایک بہتر راستہ ہونا چاہئے۔

وہاں ہے۔

بہتر طریقہ یہ ہے کہ انھیں احسان کے ساتھ وہی سکھائیں جو آپ پسند کرتے ہیں۔ یا جسے آپ ترجیح نہیں دیتے۔

انہیں ڈانٹ نہ مارنا ، انہیں دھوکہ نہیں دینا ، ذلیل کرنا یا تنقید کرنا۔

لیکن صرف ان کو ایک بہتر طریقہ کی تعلیم دینا۔

یہ کیوں کام کرتا ہے؟

ہم لوگوں کو ہمارے ساتھ سلوک کرنے کا طریقہ سکھاتے ہیں جس طرح سے وہ ہمارے ساتھ سلوک کرتے ہیں۔

ہمارا جواب یا تو ان کے طرز عمل کو تقویت دیتا ہے اور امکانات بڑھاتا ہے کہ اس کا اعادہ کیا جائے گا…

… یا ہمارے ردعمل کی تکرار کا امکان کم ہوجاتا ہے۔

جب بات لوگوں تک آتی ہے تو ، جو ثواب ملتا ہے وہی ہوتا ہے۔ اور جو تقویت ملتی ہے اس کا اعادہ بار بار ہوتا ہے۔

ہاں ، میں جانتا ہوں کہ یہ قدرے قدرے اتلی اور سطحی ہے۔ لیکن انسانوں کے تار تار ہونے کا یہ طریقہ ہے۔

لیکن یہ کامل معنی رکھتا ہے۔

کوئی ایسا سلوک کیوں دہرائے گا جس میں کوئی فائدہ یا انعام نہیں ملتا ہے؟

کیوں کوئی ایسا کام جاری رکھے گا جو کوئی ٹھوس نتیجہ نہیں فراہم کرتا ہے؟

مختصر جواب یہ ہے کہ وہ نہیں کریں گے۔ جب تک کہ انہوں نے ابھی تک اس کا پتہ نہیں لگایا ہے۔

اگرچہ اس کی نشاندہی کی جانی چاہئے کہ ہر شخص اس کی نشاندہی نہیں کرتا ہے۔ اور اگرچہ یہ کلچ اسٹیٹس پر کافی حد تک ہے ، لیکن یہ سچ ہے کہ پاگل پن کی علامت مختلف نتائج کی توقع کرتے ہوئے بار بار ایک ہی کام کر رہی ہے۔

لوگ اپنے مشاہدے سے سیکھنے کی کوشش کرتے ہیں

کچھ مستثنیات کے باوجود ، زیادہ تر لوگ اپنے مشاہدے سے سبق لیتے ہیں۔

وہ خاص طور پر یہ جاننے کے خواہشمند ہیں کہ لوگ ان کے ساتھ کیسا سلوک کرتے ہیں اور آئندہ کے لئے اس کا کیا مطلب ہے۔

اسی وجہ سے انیسویں صدی کے جرمن فلسفی ، فریڈرک نِٹشے نے کہا ،

میں پریشان نہیں ہوں کہ آپ نے مجھ سے جھوٹ بولا ، میں پریشان ہوں کہ اب سے میں آپ پر یقین نہیں کرسکتا ہوں۔

وہ اس اصول کو سمجھتا تھا کہ دوسروں کے ساتھ ہمارے ساتھ سلوک کس طرح ہوتا ہے اس کا اثر اس پر پڑتا ہے کہ ہم ان کے ساتھ کس طرح سلوک کرتے ہیں ، اور ہم ان سے کس طرح کا تعلق رکھتے ہیں۔

جو لوگ اس کو سمجھتے ہیں وہ عمل اور نتائج کے مابین ربط رکھتے ہیں۔

وہ اس چیز کے درمیان تعلق کو دیکھتے ہیں جس سے تقویت ملتی ہے اور کیا دہرایا جاتا ہے۔ اس کے درمیان کہ کیا بدلہ ملتا ہے اور کیا ہوتا رہتا ہے۔

لہذا اگر ہم چاہتے ہیں کہ لوگ ہمارے ساتھ ایک خاص سلوک کریں تو ہمیں اس بات کا یقین کرنے کی ضرورت ہے کہ ہم انہیں جس سلوک کی خواہش کرتے ہیں اس کا بدلہ دیتے ہیں ، اور جو سلوک ہم رکنا چاہتے ہیں اس کا بدلہ نہیں دیتے ہیں۔

عمل میں تھوڑا وقت لگ سکتا ہے

یہ عمل عام طور پر جلد نہیں ہوتا ہے۔

اور اب جتنا نمونہ موجود ہے ، اسے ختم کرنے میں زیادہ وقت لگے گا۔

اس کے بارے میں ایک راستہ بمقابلہ خندق کے لحاظ سے سوچو۔ جب آپ کسی راستے پر چل رہے ہیں تو ، راستہ تبدیل کرنا آسان ہے۔

لیکن جب آپ خندق میں چل رہے ہو تو ، آپ کو پہلے خندق سے نکلنا ہوگا۔ اس کے لئے زیادہ کام اور زیادہ وقت درکار ہے۔

سلوک کی تبدیلی کے ساتھ بھی ایسا ہی ہے۔ یہ سلوک جتنا گہرائی میں پھنس گیا ہے ، اتنا ہی اسے بدلا جانا مشکل ہوگا۔

سٹیون ہجوم کو کیا ہوا

لہذا آپ کو عمل کا آغاز ہوتے ہی اس کا احساس کرنا ہوگا اور اسے قبول کرنا ہوگا۔

ہم احسان اور موثر طریقے سے کس طرح سکھاتے ہیں

تو ہم نے دیکھا ہے کہ تجویز کردہ تدریسی طریقہ کار سے کیوں کام کرتا ہے۔ ہم نے دیکھا ہے کہ کیوں لوگوں کے ساتھ وہ سلوک نہ کیا جائے جو وہ آپ کے ساتھ سلوک کرتے ہیں۔

جب تک آپ نہیں چاہتے کہ علاج جاری رہے۔ یا خراب ہوجائیں۔

لیکن ہم واقعتا یہ کیسے کرتے ہیں؟

ہم کسی کو مؤثر طریقے سے کس طرح سکھاتے ہیں ہمارے ساتھ کیسا سلوک کریں؟

آئیے ایک نظر ڈالتے ہیں۔

یاد رکھنے والی پہلی اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ ہم تدریسی عمل کے بارے میں بات نہیں کر رہے ہیں۔

یہاں کوئی لیکچر نہیں۔ کوئی نصاب یا ہینڈ آؤٹ نہیں۔ تعلیم زیادہ لطیف ہے۔

تعلیم کا نچوڑ یہ ہے کہ یہ بالواسطہ ہے۔ واضح سے زیادہ خفیہ ہدایت کے ذریعہ مثال کے طور پر زیادہ. الفاظ سے زیادہ عمل کے ذریعے۔

عظیم ڈاکٹر اور فلسفی البرٹ سویٹزر نے کہا ،

دوسروں کو متاثر کرنے میں مثال اہم بات نہیں ہے۔ یہ صرف ایک چیز ہے۔

سویٹزر سمجھ گیا تھا کہ بات سستی ہے۔ کہ لیکچر کی تعریف نہیں کی جاتی ہے۔ کہ ہمارے اعمال ہمارے الفاظ سے کہیں زیادہ بلند بولتے ہیں۔

یہ کہا جاتا ہے کہ تعلیمات سے زیادہ اقدار پکڑی جاتی ہیں۔ ہم باضابطہ ہدایت کے ذریعہ کسی کے اچھ exampleے مثال کی تقلید کرنے کی زیادہ امکان رکھتے ہیں۔

شاعر ایڈگر مہمان نے کہا ،

میں اس کے بجائے دیکھیں کسی بھی دن سننے کے مقابلے میں واعظ
مجھے صرف راستہ بتانے کے بجائے میرے ساتھ چلنا چاہئے۔

لہذا اگر جوابی کارروائی جواب نہیں ہے۔ اگر بدلہ دینے سے سلوک محض اس کو تقویت ملتا ہے۔ اگر لیکچر دینے کا طریقہ نہیں ہے۔

پھر ہم کیسے؟ سکھائیں جن کے طرز عمل کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے؟

یہ 5 اقدامات ہیں جو ہم اٹھا سکتے ہیں۔

1. ہم اپنی مثال کے ذریعہ سکھاتے ہیں

یہ پہلے ہی مختلف طریقوں سے بیان کیا جا چکا ہے۔ لیکن یہ موثر تعلیم کی بنیاد ہے۔

جب ہم اپنی خواہش کے رویے کا نمونہ کرتے ہیں تو ہمارے پاس کامیابی کا امکان زیادہ تر ہوتا ہے۔

اگر آپ کا دوست دیر سے کرنا چاہتا ہے تو ، یقینی بنائیں کہ آپ وقت پر آگئے ہیں۔

اگر آپ کا دوست آپ سے اپنے وعدے بھول جاتا ہے تو ، ان سے اپنے وعدوں کو یاد رکھنا یقینی بنائیں۔

اگر آپ کا دوست دوسرے لوگوں کے بارے میں گپ شپ کرتا ہے تو ، ان کو بے تاب کان نہ پیش کریں یا جو کچھ وہ بانٹتے ہیں اس کو دہرائیں۔

اگر آپ کا دوست خود آگاہ ہے تو ، آپ اور ان کے مابین جو تضاد ہے وہ بالآخر واضح ہوجانا چاہئے۔

اس سے کھل کر بات چیت کی راہیں کھل سکتی ہیں۔ اگر آپ نے وقفے میں ان کو شکست نہیں بنایا تو وہ اپنی تبدیلی کے امکانات کو جاننے کے لئے زیادہ مناسب ہوں گے۔

یہ آپ کی طرف سے جوڑ توڑ نہیں ہے۔ آپ انہیں تبدیل کرنے پر مجبور نہیں کر رہے ہیں۔ آپ مطالبہ نہیں کررہے ہیں کہ وہ تبدیل ہوجائیں۔ آپ ان کو تبدیل کرکے 'دھوکہ دہی' نہیں دے رہے ہیں۔

آپ ان کو ایسا کرنے پر مجبور کرنے کے لئے فریب یا جعلی ہتھکنڈے استعمال نہیں کررہے ہیں جو وہ کرنا نہیں چاہتے ہیں۔

آپ ان کے لئے بہتر ماڈل کی زندگی گزار رہے ہیں۔

کوئی hype نہیں. کوئی دباؤ نہیں. کوئی دھمکی نہیں۔ بس ایک بہتر طریقہ۔ ایک ایسا طریقہ جو آپ دونوں کے لئے بہتر ہے۔

2. ہم اپنی مستقل مزاجی کے ذریعہ پڑھاتے ہیں

انہیں سکھانے کا دوسرا طریقہ آپ کی مستقل مزاجی سے ہے۔

اگر آپ کا دوست آپ کے ساتھ سختی سے بولتا ہے تو آپ ان کے ساتھ نرمی سے بات کریں۔ مستقل طور پر۔

اگر آپ کا دوست تاریخی طور پر دیر سے دکھاتا ہے تو ، آپ کو وقت پر دکھایا جانا چاہئے۔ مستقل طور پر۔

اگر آپ کا دوست آپ کے فون کالوں کو فوری طور پر واپس نہیں کرتا ہے تو آپ کو ان کے فون کالز کو فوری طور پر واپس کرنا چاہئے۔ مستقل طور پر۔

ایک بار پھر ، آپ کی مثال وزن رکھنا چاہئے۔ آپ کی مثال انہیں درست سمت پر متاثر کرے۔

اس کی کوئی ضمانت نہیں ہے۔ لیکن یہ متبادلات سے کہیں بہتر ہے۔

آپ کو بھی پسند ہوسکتا ہے (مضمون نیچے جاری ہے):

• انسان کو آپ کا احترام کرنے کا طریقہ: 11 کوئی بکواس اشارے نہیں!
• شائستہ لوگ 10 کام کرتے ہیں اور کیا نہیں کرتے (یعنی شائستہ کیسے رہیں)
• دوسروں کے لئے احترام کیسے دکھائیں (+ یہ زندگی میں اہم کیوں ہے)
• 5 آسان اقدامات میں مزید مستحکم ہونے کا طریقہ

3. ہم اپنی کمک کے ذریعہ پڑھاتے ہیں

میں نے پہلے بتایا ہے کہ جو صلہ ہوتا ہے وہ ہوتا ہے۔ اور یہ دونوں طریقوں سے کام کرتا ہے۔

چاہے یہ مطلوبہ سلوک ہو یا ناپسندیدہ سلوک ، اس سلوک کو جس سے تقویت ملتی ہے وہ وہ طرز عمل ہے جس کے جاری رہنے کا امکان ہے۔

لہذا آپ جس طرز عمل کو چاہتے ہیں اس کو تقویت دینے میں مستعد رہیں ، ایسا سلوک نہیں جو آپ نہیں کرتے ہیں۔

آپ کو تقریر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ بس ثواب روکیں۔ آپ جس سلوک کو روکنا چاہتے ہیں اس کو تقویت نہ دیں۔

آپ کو اپنے غصے یا مایوسی کا اظہار کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اور ہوشیار رہو کہ آپ یہ نہ کہیں کہ سب کچھ ٹھیک ہے لہذا آپ کو چھوٹا نہیں لگتا ہے۔

جب وہ دیر سے معذرت کرنے پر معافی مانگتے ہیں (جو ایک عمدہ آغاز ہے)… ان کی معذرت قبول کریں اور ان کو معاف کرو . آپ نامناسب سلوک کو سراہا بغیر اس کا اعتراف کرسکتے ہیں۔

لیکن یہ جاننے دو کہ یہ وہ طرز عمل نہیں ہے جسے آپ ترجیح دیتے ہیں۔ اس کے بغیر فیڈرل کیس بنائے۔

We. ہم اپنے بصیرت سوالات کے ذریعہ پڑھاتے ہیں

قدیم یونانی فلسفی ، سقراط ، کئی سوالات کے ذریعہ بے شمار متاثر کن طلباء کو سکھانے میں کامیاب رہا۔

تعلیم کی اس شکل میں اب اس کا نام ہے ، کیونکہ اسے 'سقراطی' طریقہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔

خیال یہ ہے کہ منظم شکوک و شبہات اور سوالات کو جنم دیا جائے جو لامحالہ حق کی کھوج کا باعث بنے۔ سچائی کی فراہمی سے زیادہ دریافت

آپ اپنے دوست سے پوچھ سکتے ہیں کہ اگر انھوں نے اس وجہ کی کھوج کی ہے کہ وہ دیر سے کیوں آتے ہیں۔ کیا کوئی مستقل نمونہ ہے جو ان کی کوششوں کو سبوتاژ کرتا ہے؟ کیا آپ کی مدد کے لئے کچھ کر سکتے ہیں؟

زیادہ تر لوگوں کو یہ اندازہ کم ڈراونا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کی سمت زیادہ ہے حل الزام لگانے اور شکایت کرنے کے موقع کے مقابلے میں۔

مجھے ہمیشہ صحیح کیوں ہونا چاہیے؟

اسے آزمائیں اور دیکھیں کہ یہ کتنی اچھی طرح سے کام کرسکتا ہے۔

5. ہم واضح اور معقول حدود قائم کرکے سکھاتے ہیں

جب بھی ہمارے ساتھ بدسلوکی کی جاتی ہے ، تو یہ ہمیشہ ہی ہماری حدود کی خلاف ورزی کا معاملہ ہوتا ہے۔

دوسرے شخص نے زمین پر تجاوزات کیں جو ان کے اندر داخل ہونا درست نہیں ہے۔

یہ بہت ساری شکلیں لے سکتا ہے۔

وہ آپ کے وقت پر تجاوزات کر سکتے ہیں۔ اپنے نقصان کی پرواہ کیے بغیر وقت کی قدر کرنا۔

وہ دوسروں کے ساتھ ایسی چیزیں بانٹ سکتے ہیں جو آپ کے دونوں کے مابین ٹھیک طور پر رکھی گئی ہیں۔

وہ آپ کے ساتھ ناجائز سلوک کریں گے نہ کہ مناسب عزت و احترام کے ساتھ۔

وہ آپ سے اس انداز میں بات کر سکتے ہیں جو برتاؤ ، ناجائز ، اور توہین آمیز ہے۔

فہرست جاری ہوسکتی ہے۔

صحت مند تعلقات واضح اور مناسب حدود قائم کرتے ہیں۔ حدود جو باہمی احترام ، احتساب اور عزت کو یقینی بناتی ہیں۔

حدود تعلقات کو پنپنے کے قابل بناتی ہیں۔ حدود محدود کرنے کے لئے نہیں بلکہ آزاد کرنے کے لئے ہیں۔

جتنا بھی پٹریوں کے ذریعہ ٹرین کام کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ زیادہ تر اسٹاپ لائٹس اور سڑک کے اشارے آسانی سے ٹریفک کے بہاؤ کو قابل بناتے ہیں۔ زیادہ تر قطار اور سیٹیں تھیٹر کے زیادہ خوشگوار تجربے کے ل for بنتی ہیں۔ اور بند دروازے ہمیں اپنے گھروں میں محفوظ رکھتے ہیں۔

آپ اپنے تعلقات میں واضح اور معقول حدود قائم کرنا چاہیں گے۔ ان کا فائدہ سب کو ہوگا۔

یہ نقطہ نظر دوسروں سے بہتر کیوں کام کرتا ہے؟

لہذا ، اب جب آپ لوگوں کو یہ سلوک کرنا جانتے ہیں کہ آپ کے ساتھ کس طرح سلوک کی خواہش ہے تو آئیے اس بات کو معلوم کریں کہ یہ نقطہ نظر کیوں اختیار کرنے کا بہترین طریقہ ہے۔

آپ جس چیز کو جاری رکھنا نہیں چاہتے اسے تقویت نہیں دیتے۔

طرز عمل کو روکنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ سلوک کے لئے کمک کو ختم کیا جائے۔

چھوٹے بچے سیکھتے ہیں کہ غص .ہ زدہ ہو کر وہ اپنا راستہ حاصل کرسکتے ہیں۔ والدین چاہتے ہیں کہ یہ سلوک رکے ، لہذا وہ بچے کو روکنے کی صورت میں سلوک کا وعدہ کرتے ہیں۔

تو بچہ رک جاتا ہے۔ وہاں کوئی تعجب کی بات نہیں۔ اور سلوک کا انعام دیا جاتا ہے۔

جو محض بچے کو یہ سکھاتا ہے کہ غص .ہ آمیز سلوک ایک برتاؤ کرنے کا بہترین ذریعہ ہے۔

یا جو کچھ بھی وہ چاہیں۔

مقصد یہ ہے کہ اس ناپسندیدہ طرز عمل کو تقویت نہیں دیں۔ لہذا ہم بچے کو بدکاری کے بدلے بدلہ دینے کے بجائے ، پرسکون ، مستحکم اور اپنے عقائد پر قائم رہتے ہیں۔

وہ جلد ہی جان لیں گے کہ غصے میں بدلہ بدلہ لینے کے لئے خوفناک حکمت عملی ہے۔

اور وہ اپنا استعمال ترک کردیں گے۔ یہاں تک کہ ایک بچہ بھی اس کو سمجھ سکتا ہے۔

تجویز کردہ نقطہ نظر کی خوبصورتی یہ ہے کہ تبدیلی اس شخص کے اندر سے پیدا ہوتی ہے جسے تبدیل کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔

یہ ان کا حکم نہیں ہے یا باہر سے ان پر زبردستی نہیں ہے۔ لہذا اس کے حقیقی ہونے کا زیادہ امکان ہے اور اس کے جاری رہنے کا زیادہ امکان ہے۔

یہ نرم اور نرم مزاج ہے۔

کسی کو لیکچر کے اختتام پر پہنچنا پسند نہیں ہوتا ہے۔ یا ڈانٹ ڈپٹ۔ یا ان کے طرز عمل کی سزا دی جائے۔

لیکن زیادہ تر لوگ مثال کے طور پر ، حوصلہ افزائی ، اور نرم لفظوں کے ذریعہ نرم تعلیمات کا موافق جواب دیں گے۔

یہاں تک کہ اگر وہ شخص آپ کی کوششوں کو نظرانداز کرنے اور ناپسندیدہ سلوک کو جاری رکھنے کا انتخاب کرتا ہے تو ، آپ کے لئے معافی مانگنے یا غمزدہ ہونے کے لئے کچھ نہیں ہوگا۔

یہ زیادہ تدریسی ہے۔

لوگ اکثر جانے بغیر نامناسب یا ناقابل قبول سلوک کے مجرم ہوتے ہیں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ ان کے سلوک کو ایک طویل عرصے سے تقویت ملی ہے۔

متبادل نقطہ نظر زیادہ تعلیم دینے والا ہے اس لئے کہ یہ سلوک کی بات کرنے پر زیادہ تر الجھنوں اور اسرار کو دور کرتا ہے۔

جب ہم رویے کے لئے کمک روکتے ہیں تو ہم نہیں چاہتے ہیں۔ جب ہم اس سلوک کی ایک مثال قائم کرتے ہیں جو ہم چاہتے ہیں۔

جب ہم جس طرز عمل کی خواہش کرتے ہیں اس کے لئے کافی حد تک کمک کی پیش کش کرتے ہیں تو ہم واضح اور غیر واضح انداز میں تعلیم دیتے ہیں۔

اس سے پہلے کہ ہم تبدیل ہوسکیں ، ہمیں واضح طور پر جاننے کی ضرورت ہے کہ کس تبدیلی کی ضرورت ہے۔

اگر نہیں تو ، ہم یہ تبدیل کرنے کے لئے موزوں ہیں کہ جو کچھ ایک ہی رہنا چاہئے ، جس کو تبدیل کیا جانا چاہئے اس میں کوئی تبدیلی نہیں کی جانی چاہئے ، یا دونوں کے بارے میں لاعلم رہیں۔

جب تبدیلی کی خواہش ہوتی ہے تو واضح ہونا بہت ضروری ہے۔ ترجیحی طریقہ زیادہ وضاحت پیش کرتا ہے ، اور اس وجہ سے بہتر طور پر نتیجے میں تبدیلی کو یقینی بناتا ہے۔

یہ سوچنے والا ہے اور رد عمل کا نہیں۔

جب ہم یہ محسوس کرتے ہیں کہ کسی نے ہمارے سلوک پر زیادتی برتی ہے تو ہم فورا. ہی دفاعی کرنسی اختیار کرتے ہیں۔

محبت اتنی بری کیوں ہوتی ہے؟

اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم نے کیا کہا یا کیا ، ہم اپنے آپ کو جواز محسوس کرتے ہیں اگر وہ شخص اس طرح سے جواب دیتا ہے جس پر ہمارا خیال ہے کہ یہ نامناسب ہے۔

اس وقت ہمارا سلوک ہمارے لئے کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ ان کا سلوک ہے۔

جب ہم ان کے سلوک پر زیادتی کرتے ہیں تو دوسروں کو بھی اسی طرح کا احساس ہوتا ہے۔

اس موقع پر کسی لیکچر یا ڈانٹنے کو تقریبا surely نظرانداز کیا جائے گا۔ یہ ان کے لئے باطل معلوم ہوگا۔

زیادتی آپ کی تشویش کے جواز کو کم نہیں کرتی ہے۔ لیکن اس سے زیادہ نرمی اختیار کرنے کا امکان زیادہ بہتر ہے۔

یہ خود کی خدمت کرنے اور اچانک اچھالنے کے بجائے سوچ سمجھ کر اور نگہداشت کے طور پر آئے گا۔

فرد آپ کے خدشات کو سننے کا زیادہ امکان لے گا ، اور اس کے نتیجے میں اس کے سلوک کو تبدیل کرنے پر زیادہ غور ہوگا۔

اگر کوئی راضی نہیں ہے سنو ہمارے ہاں ، ان سے شاید ہی توقع کی جاسکتی ہے ہمیں سنو یقینی طور پر نہیں ہماری توجہ

اور اس وقت کی کوئی بھی نام نہاد تعلیم بے معنی ، بے اثر اور ناراضگی ہوگی۔

خلاصہ

تو ہم نے اس مختصر ریسرچ میں کیا دیکھا ہے؟

• لیکچر دینا ، ڈانٹنا ، چڑھانا ، اور نقالی کرنا دوسروں میں ناپسندیدہ سلوک میں تبدیلی لانے کے غیر موثر طریقے ہیں۔
• لوگ اس کا اعادہ کرتے ہیں جس کا بدلہ مل جاتا ہے۔ جب ہم ناپسندیدہ سلوک کا بدلہ دیتے ہیں تو ، ہم اس کے جاری رہنے کی توقع کرسکتے ہیں۔
• جب سمجھے جانے والے حد سے زیادہ رد asعمل کی بات ہو تو لوگ اصلاح کو نہیں سنتے ہیں۔
• موثر تعلیم ذاتی مثال ، کمک ، مستقل مزاجی ، اور سوچا سمجھے سوالات کے ذریعہ آتی ہے۔
• احسن تعلیم آپ کو بند کرنا چاہتے ہیں اس سے تقویت نہیں ملتی ہے۔
• احسان مند تدریس ایک نرم مزاج اور نرم رویہ ہے۔
• مکرم تدریس واضح اور کم مبہم ہے۔
• مکرم تدریس زیادہ سوچ سمجھ کر اور کم رد عمل انگیز ہے۔

نتیجہ اخذ کرنا

تو کیوں نہیں تجویز کردہ نقطہ نظر کو آزمائیں؟ اس میں کوئی شک نہیں کہ آپ نے دوسرے طریقوں کو آزمانے کے لئے کم کوشش کی ہے۔ میں نے یقینی طور پر انھیں کافی بار آزمایا ہے۔

اور یہ بات ذہن میں رکھیں کہ کچھ لوگوں کے ل no ، اچھ exampleی مثال ، نرم تدریس ، مستقل اطلاق ، یا وضاحت سے آپ کی خواہش میں کوئی تبدیلی نہیں آئے گی۔

کچھ لوگ اس سے قطع نظر مزاحم رہیں گے کہ آپ کچھ بھی کریں ، کہیں ، یا کوشش کریں۔

لیکن اس نقطہ نظر کو ترک نہ کریں کیونکہ خاص افراد اچھ respondے سے ردعمل نہیں دیتے ہیں۔

مسئلہ ان کا ہے نہ کہ طریقہ کار سے۔

اس وقت آپ کو فیصلہ کرنے کی ضرورت ہوگی کہ آگے کیسے بڑھیں۔ چاہے آپ طرز عمل کے ساتھ زندہ رہ سکیں اور اسے برداشت کرنا سیکھیں۔

یا چاہے اس کا سب سے اچھا حل رشتہ کو الوداعی کہنا ہے۔

آپ کو یہ فیصلہ کرنے کی ضرورت ہوگی کہ آیا سلوک جاری رہ سکتا ہے یا رکنا ضروری ہے۔

آخر میں ، سمجھیں کہ طرز عمل میں تبدیلی بہت ہی آسان یا تیز ہے۔

آپ کے لئے نہیں ، میرے لئے نہیں ، اور کسی اور کے ل not نہیں۔ لہذا اپنے دوست ، ساتھی ، کنبہ کے رکن ، یا ساتھی کارکن کے ساتھ صبر کریں۔

اپنے تمام رشتوں میں صبر کرو۔

صبر کو اکثر بہتر تعلقات سے نوازا جاتا ہے جو ہر ایک کے لئے بہتر ہوتا ہے۔

لیکن اس میں کچھ وقت لگ سکتا ہے۔

یہ عام طور پر انتظار کے قابل ہوتا ہے۔