جہاں تک اس عجیب سی ننھے سیارے پر مختلف مذاہب اور عقائد کے نظام کی بات ہے ، بدھ مت کے پاس بہت کچھ ہے۔ کسی اعلی ذات کی عبادت پر مرکوز ہونے کی بجائے ، یہ ایک ایسا فلسفہ ہے جو آس پاس کی بنیاد پر ہے اپنے آپ کو جاننا ، جو موجود ہے اسے قبول کرنا ، موجود ہونا ، اور ہمدرد ہونا .
اپنے تعلقات کے بارے میں اس سے کیسے بات کریں۔
بدھ مذہب کو دوسرے مذاہب کے ساتھ مل کر عمل میں لایا جاسکتا ہے ، کیونکہ اس کے اصول عقائد کے ڈھانچے ، اگر سب کے سب نہیں تو ، سب سے زیادہ سے متصادم ہونے کی بجائے تعریف کرتے ہیں۔
ذیل میں نچ ہنھ ، پیما چودرون ، اور خود بدھ جیسے عظیم اساتذہ کے کچھ اچھ Buddhistے بدھسٹ حوالہ جات ہیں جو آپ کی زندگی کے پہلوؤں کو تناظر میں رکھنے میں مدد کرسکتے ہیں اور سکون اور خوشی کے زیادہ سے زیادہ احساس کو حاصل کرنے میں آپ کی مدد کرسکتے ہیں۔
سانس لینے میں ، میں جسم اور دماغ کو پرسکون کرتا ہوں۔
سانس لیتے ہوئے ، میں مسکرایا۔
موجودہ لمحے میں رہنا
میں جانتا ہوں کہ یہ واحد لمحہ ہے۔ - Thich Nhat Hanh
جو گزر گیا وہ گزر چکا ، اور کل صرف ایک خواب تھا۔ ہمارے پاس جو کچھ بھی موجود ہے وہ موجودہ لمحہ ہے ، لیکن زیادہ تر لوگ پہلے سے جو کچھ ہوا ہے اس پر خاموش ہو کر ، یا مستقبل میں کیا ہوسکتا ہے اس کے بارے میں بے چین ہو کر اسے ضائع کردیتے ہیں۔ ایسا کرنے سے ، وہ امن و سکون سے محروم رہ جاتے ہیں جو صرف اس وقت ہونے والی باتوں پر پوری توجہ مرکوز کرنے سے ہی مل سکتی ہے۔ یہ وہ جگہ ہے بدھ مت کا عقیدہ ، یا اصول ، ذہنیت کا .
جب ہم یادوں میں گھوم رہے ہیں یا 'واٹس افس' کے بارے میں اشارہ نہیں کررہے ہیں ، تو ہم اس لمحے ، اس سانس ، اس دل کی دھڑکن ، اس تجربے میں پوری طرح سے رہتے ہیں۔ موجود ہونا اس کا مطلب صرف یہ نہیں ہے کہ ہمیں اپنے سانسوں پر دھیان دینے کے علاوہ کچھ نہیں کرنا چاہئے۔ بلکہ ہمیں اپنے ہر عمل کے بارے میں ذہن نشین رکھنا چاہئے۔
جب کھانے کا کاٹتے وقت ، دنیا میں کچھ بھی نہیں ہونا چاہئے سوائے اس کھانے کے کاٹنے اور اسے چبا لینے ، بچانے ، نگلنے کے عمل کے۔ برتن دھونے کے وقت ، ساری توجہ اس پلیٹ کو مسح کرنے ، دھولنے ، دھولنے پر رکھنی چاہئے… بجائے خود آٹو پائلٹ پر زندگی کوڑے مارنے کے بجائے ہمارے دماغ کے اپنے جسم کے ہر دوسرے حصے میں مخالف سمتوں میں جاتے ہیں۔
بنیادی طور پر ، جب آپ کے خیالات موجودہ لمحے میں پوری طرح سے مشغول ہیں ، تو ان کو باہر کی طرف پاگل شہر میں گھومنے کا موقع نہیں ملتا ہے۔ اسے آزمائیں ، اور دیکھیں کہ جب آپ کی ساری توانائی پر توجہ مرکوز ہوتی ہے تو آپ کتنا پرامن اور مطمئن بن سکتے ہیں ابھی .
جس کا دماغ خواہشات سے پُر نہ ہو اس کے لئے کوئی خوف نہیں ہے۔ - بدھ
خواہش اور نفرت ایک ہی خوفناک سکے کے دو رخ ہیں۔ ایسی چیزیں (یا تجربات) ہیں جو ہم چاہتے ہیں ، اور ایسی چیزیں (یا تجربے) جو ہم نہیں چاہتے ہیں ، اور ہماری توانائی کا بہت حصہ ان دونوں پر فکسنگ میں صرف کیا جاتا ہے۔
بہت سے لوگ لمبی ، صحت مند زندگی گزارنا چاہتے ہیں ، مصائب سے بچنا چاہتے ہیں ، اور ہیں موت کا خوف . دیگر اضطراب اور خوف کے محرکات میں کسی کی ملازمت سے محروم ہونا ، کار حادثے میں ہونا ، عوام میں خوفناک عجیب و غریب کیفیت کا سامنا کرنا پڑتا ہے ، یا یہاں تک کہ گھر کی چابیاں کھونے جیسی آسان چیز بھی شامل ہے۔
بہت سارے خدشات کو اس حقیقت کو قبول کرتے ہوئے ختم کیا جاسکتا ہے کہ ناقص چیزیں ہونے والی ہیں ، اور بہت ساری (سب سے زیادہ) چیزیں جو آپ واقعی چاہتے ہیں وہ کبھی نہیں ہوگی۔
اس سوچ کے ساتھ ساتھ ایک حوالہ ہے: 'درد ناگزیر ہے ، مصیبت اختیاری ہے'۔ اس اقتباس کا پچھلے کئی سالوں میں ان گنت لوگوں سے منسوب کیا جاتا ہے ، لیکن اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ یہ کس نے کہا ہے - کیا فرق پڑتا ہے کہ یہ ان گنت سطح پر سچ ہے۔ تمام زندگیاں کسی حد تک درد سے دوچار ہوں گی ، لیکن یہ اس تکلیف کو فضل کے ساتھ قبول کرنے کے بجائے اس سے دور جھکاؤ میں ہے کہ تکلیف ہوتی ہے۔
یہ بنیادی طور پر ہے بدھ مت کا عقیدہ (اور پہلا چار عظیم حقائق ) Dukkha کے طور پر جانا جاتا ہے ، مطلب ہے کہ زندگی تکلیف دہ ہے اور مصائب ناگزیر ہے جب ہم غیر مستقل ریاستوں اور چیزوں سے چمٹے رہتے ہیں۔
یہاں ایک مثال ہے: آپ اس خوف سے رہ سکتے ہیں کہ آپ اپنی ملازمت سے محروم ہوجائیں گے ، لیکن جب اور یہ ہوجاتا ہے تو آپ اس سے گزریں گے۔ آپ کو دوسرا کام مل جائے گا ، ہوسکتا ہے کہ عارضی طور پر بے روزگاری کے فوائد حاصل کریں ، یا پھر اپنے خوابوں کیریئر کا اختتام کسی ایسے شخص کی بدولت کریں جس سے آپ کسی کیفے میں ملے ہو ، پھر سے ریزیومے بھیجتے وقت۔ اس خوف نے کس مقصد کا فائدہ اٹھایا؟ بالکل کچھ نہیں۔ کیا زندگی نے تمام پریشانیوں کے باوجود وکر بال پھینک دیئے؟ بالکل اور جیسے ہی ہم دیکھنے جارہے ہیں ، ہم سب کے سب گھٹیا ہوجائیں گے۔
جب کوئی آدمی آپ سے بات کرتے ہوئے اس کے چہرے کو چھوتا ہے۔
آپ کو بھی پسند ہوسکتا ہے (مضمون نیچے جاری ہے):
- میں کون ہوں؟ سوالات کے اس انتہائی ذاتی جوابات کا گہرا بدھسٹ
- نوبل آٹھ گنا راہ پر چل کر نروانا تک کیسے پہنچیں
- جذباتی طور پر بالغ شخص کی 15 خصوصیات
- 12 نشانیاں جو آپ شعور کی اعلی سطح پر جا رہے ہیں
- ایک روحانی طور پر بالغ شخص کی 8 خصوصیات
ہم میں سے کبھی بھی ٹھیک نہیں ہوتا ہے ، لیکن ہم سب ٹھیک ہوجاتے ہیں۔ ہم سمجھتے ہیں کہ نقطہ امتحان میں کامیاب ہونا ہے یا مسئلے پر قابو پانا ہے ، لیکن سچائی یہ ہے کہ معاملات واقعی حل نہیں ہوتے ہیں۔ وہ اکٹھے ہوکر گر پڑتے ہیں۔ - پیما چوڈرون
اس سے قدرے شکست ہوسکتی ہے ، لیکن حقیقت میں یہ قابل ذکر حد تک آزاد ہے۔ اس حقیقت کو قبول کرنے میں ایک سکون ہے کہ زندگی ایک مستقل وبا ہے اور آسانی کے ساتھ چلنے والی چیزوں اور مطلق جہنم میں جانے والی چیزوں کے مابین بہاؤ۔ اگر آپ ابھی بیٹھے ہوئے اور اس کو پڑھ رہے ہیں تو ، آپ کے ٹکے بکیوں سے گزرنے کا ٹریک ریکارڈ 100 فیصد ہے ، اور وہیں بہت حیرت انگیز ہے۔
زیادہ تر لوگ اس خیال کے ساتھ زندگی گزارتے ہیں کہ صرف اس وقت جب وہ واقعی خوش ہوں گے تب ہی ہر چیز منصوبہ کے مطابق چل رہی ہے ، جگہ میں پڑ رہی ہے اور آسانی سے چل رہی ہے۔ ٹھیک ہے ، لگتا ہے کیا؟ زندگی میں عام طور پر ہمارے پاس ذخیرہ اندوزی کی دوسری چیزیں ہوتی ہیں ، اور یہ واقعی گھٹیا پن کے پہاڑوں کے درمیان ایک رولر کوسٹر سواری ہے۔ طویل وجود کی کوئی معجزاتی کیفیت نام کی کوئی چیز نہیں جس میں ہر چیز کامل اور حیرت انگیز ہو۔ اس مقصد کو حاصل کرنے کی کوشش کرنا آپ کو دکھی کر دے گا ، کیوں کہ ناممکن کے حصول میں آپ اپنی ساری توانائ ڈال دیں گے۔
اہم بات یہ ہے کہ وقتی طور پر اس سانس اور اس دل کی دھڑکن اور اس تیز رفتار پلپٹ پر توجہ مرکوز کرنا اور یہ سمجھنا ہے کہ ابھی جو بھی گندی چیز ہو رہی ہے ، وہ گزر جائے گی۔ ہر لمحہ کی تعریف کرنے کے ل in اس میں کچھ خوبصورت ہوتا ہے ، اور ہر طوفان بالآخر صاف ہوجاتا ہے۔
یہ وہ جگہ ہے عدم استحکام یا اینیکا کا بدھ مت کا عقیدہ ، جس میں کہا گیا ہے کہ تمام چیزیں وجود میں آنے اور تحلیل کرنے کے مستقل بہاؤ میں ہیں۔
جب کوئی دوسرا شخص آپ کو تکلیف پہنچاتا ہے تو ، اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ اپنے اندر گہرائی میں مبتلا ہے ، اور اس کی تکلیف ختم ہو رہی ہے۔ اسے سزا کی ضرورت نہیں ہے اسے مدد کی ضرورت ہے۔ وہی پیغام وہ بھیج رہا ہے۔ - Thich Nhat Hanh
یہ یاد رکھنا بہت اچھا ہے جب آپ کسی کے ساتھ معاملات کر رہے ہو جو آپ کو تکلیف دے رہا ہے کیونکہ وہ ایک وجہ یا کسی اور وجہ سے ہچکولے ڈال رہے ہیں۔ عام طور پر ، جب کوئی دوسرا شخص ہمیں تکلیف دیتا ہے تو ، ہماری فطری جبلت ہمیں خوفناک محسوس کرنے پر ان سے ناراض ہوجاتی ہے۔ دوسری معیاری جبلت کا بدلہ لینا ہے تاکہ ہمیں برا محسوس کروائیں۔ اس کے بعد ان کا انتقامی ردعمل شروع ہوجاتا ہے ، اور اسی طرح مصائب اور ظلم و ستم کا دور ختم ہو جاتا ہے۔
جب کوئی شخص آپ کو تکلیف دیتا ہے تو ، ایک قدم پیچھے ہٹنا اور ہمدردی اور ہمدردی کے ساتھ صورتحال کو دیکھنا عام طور پر مشکل ہوتا ہے۔ کسی ایسے معالج کی طرح جو علامت کے پیچھے بیماری کا تعین کرنے کی کوشش کر رہا ہے ، ایک لمحے کو آزمانے کی کوشش کریں اور معلوم کریں کہ دوسرا شخص کیوں اس کے ساتھ سلوک کررہا ہے۔ آپ عام طور پر یقین کر سکتے ہیں کہ ان کے اعمال کسی ایسی چیز سے پیدا ہوئے ہیں جس کی وجہ سے ان کو گہرا تکلیف پہنچ رہی ہے اور صرف اس وجہ سے کہ وہ ظالمانہ یا سرکشی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔
یہ وہ جگہ ہے بدھ مت کے عقیدہ یا خیال کو کرونا کے نام سے جانا جاتا ہے جو ہمدردی کا ترجمہ کرتا ہے اور دوسروں میں دُکھ ، یا تکلیف کو دور کرنے کی خواہش کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
بدھ مت کو ایسے لوگوں کے ذریعہ تھوڑا سا گھور دیکھا جاسکتا ہے جو انتہائی مثبت اقرار اور عجیب و غریب رنگوں سے بھرے ہوئے میمیز کے عادی ہیں ، لیکن واقعتا یہ ایک ایسا فلسفہ ہے جو ایمانداری ، قبولیت اور حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ غیر مشروط محبت - دونوں اپنی طرف اور دوسروں کی طرف۔ خوشی اور آزادی کی ایک حیرت انگیز مقدار ہے جو منسلکات ، خواہشات اور نفرتوں کو چھوڑنے کے ساتھ آسکتی ہے… اور ہم سب کو موقع ہے کہ ہم ہر قسم کی اس طرح کی مشق کو ہر سانس کے ساتھ شروع کریں۔
ابھی ابھی آزمائیں: جیسے ہی آپ سانس لیتے ہو ، سکون سے کھینچیں۔ جیسے ہی آپ سانس چھوڑتے ہو ، توقعات کا سانس لیں ، چاہتا ہے ، پریشانیوں سے۔ جتنا زیادہ آپ یہ کریں گے ، اتنی ہی خوشگوار اور پر سکون زندگی بن سکتی ہے… اور اگر آپ خود کو خرابی محسوس کرتے ہیں تو صرف اپنی سانسوں پر دھیان دیں۔
آپ یہ کر سکتے ہیں.
